LULUI HAMU MA HABISUHON I

BAHAN SERMON PARHALADO HKBP DUKUH KUPANG RESS. SURABAYA

Jumat, 05 Juli 2013. Nas : 1 Korintus 2 : 6 – 16

------------------------------------------------------------------

” JALO HAMU HABISUHON NA SIAN DEBATA ”

Patujolo

Surat ni apostel Paulus na parjolo Surat tu huria Korintus on ima sada surat na tinongos ni apostel paulus dung adong barita na so denggan (kabar buruk ) na binegena jala na sahat tu ibana sian angka ruas na adong di huta Kloe. Masa ragam ni parsoalan di tonga-tongani huria I ala sai adong angka ruas (ndada holan sada manang dua halak alai torop  ruas) na sai borhat mangihuthon acara-acara ugama na manomba gana-ganaan,na sai lai tu angka inganan prostitusi (pelacuran). Asing ni masa do parbolatpolatan di huria ala torop ruas i maneganegahon haadongann, habisuonna dohot angka karunia-karunia (silehon-lehon ni tondi) na jinalona, masa muse parbolat- bolatan ala adong panghilaan deba ruas sumintong nasida sian ruas na asing, ruas na marharoroan sian halak Yahudi merasa nasida andul sumurung sian ruas na ro sian halak Gorik. Adong na merasa umbisuk sian angka dongganna, ala latar belakang ni pendidikanna ima sian sikkola-sikkola filsuf ni Yunani. Digoari do surat korintus on songon sada surat parmahanion, ala songon sada parmahan Apostel Paulus paingothon ruas i ala naung godang lilu di angka dalanna.

Di Kisah Para Rasul 18 : 1 – 18 , didok Apostel Paulus do nian na adong hasurungan ni huria  Korintus on ala torop nasida na manjalo solehonlehon ni Tondi ( menerima Karunia roh), ndang hurangan nasida di angka silehon-lehon i. Alai ala ni do umbahen na ginjang roha nasida, masa ma masihasurungan jala masijongkalan, gabe tubu ma kekacauan dohot ketidak harmonisan. Kelompok Kefas merasa lebih hebat sian Kelompok Paulus, songon i Kelompok Apollos tu kelompok Kristus dohot sebalikna. Alai panghilalan na sisongon i ma masa ma Ekstase (perasaaan gembeira yang meluap-meluap (melebihi batas normal), perasaan  Ekstase ini ditujukan bukan lagi kepada Kristus, melainkan terhadap perempuan-perempuan yang dapat memenuhi hasrat mereka. Alani ma gabe masa angka penyimpangan moral, lumobi ma di angka kalangan Yahudi Gnostik ( ajaran Gnostisisme adalah gerakan spiritual yang mempengaruhi kehidupan Kristen, yang dalam praktik penyembahannya pada awalnya kepada  berhala, lalu memassuki dan mempengaruhi ibadah di jemaat  Korintus. Hal yang utama yang mau ditekankan oleh ajaran ini adalah adalanya pengaruhi oleh pemikiran Yunani yang rasionalis.

Hatorangan ni Turpuk

Di turpukta on ditaringoti Apostel Paulus do ruas ni huria i taringot di hiringkot ni na mangaluli habisuhon, alai habisuhon I unang ma holan habisuhon ni portibi songon na niluluan ni godangan jolma I, alai naeng ma jumolo habisuhon na sian Tuhan i. Mangalului habisuhon memang nunga gabe sada minat dohot status kehormatan ni sasahalak di jaman I songoni do nang di jaman si nuaeng on.  Hundul di angka inganan debat-debat ilmu pengetahuan dohot di pengadilan dianggab nasida do I gabe sada hasangapon nang pe masa do disi angka “pelacuran” dohot ragam ni hajahaton. Hundul di angaka inganan “pertandingan manang perlombaan” dianggab do I gabe sada hasangapon nang pe masa do disi pembunuan dohot penganiayaan (kekerasan) ai jolma I do dibahen mangalo  angka “binatang buas” (harimau manang singa).

Hasomalan na songon on ma na naeng paingoton ni Apostel Paulus, asa unang ma sai dipaihut-ihut angka na porsea pangalaho na hurang na sian portibion. Tutu ringkot do na mangaluli habisuhon, alai habisuhon na boi na ingkon leleon ni angka na porsea (hikmat yang bagaimana kah yang seharusnya dikejar pertama sekali oleh orang-orang percaya). Apostel Paulus mandok, naeng ma Habisuhon na sian Tuhan i. 

Ayat 6 - 9 Tangkas do dipatorang Apostel Paulus, Habisuhon na sian Tuhan I do na binoanna, ndada habisuhon na sian angka raja dohot angka panggomgomi ni portibion 

Habisuhon na binaritaonna ima habisuhon naung adong sian mula ni mulana bahkan  Habisuhon naung adong hian andorang so ojak dope potibon , Habisuhon na dibagasan Ibana, ditompa Debata saluhutna nasa na adong.  hikmat yang tersembunyi dan rahasia, bagi orang-orang yang tidak mau menerima pemberitaan yang dibawa oleh para rasul.

Habisuhon na sian Ginjang  i,i ima Kristus i sandiri (Yohanes 1 : 1- 14  “ dimulana i nunga adong hata i jala saor tu Debata do Hatai ......dna. Hata i  di hata Yunanai : LOGOS na maralapatan : Hikmat, Firman). Holan angka naung tangkas manjalo dohot manghangoluhon Hata i do na tuk mangantusi Habisuhon i. Halak na manjalo Habisuhon i do muse  na tangkas mamboto  dia do na denggan dohot dia do na so denggan, dia do na maralo tu lomo ni roha ni Debata  manang dia do na so lomo ni rohaNa. Angka halak naung rimpas ( naung matang/ na matoras (anung tang/na dewasa) dibagsan Tuhan i ma muse na tuk mangantusi i.  Ndang simo jala buni be habisuhon i di nasida. Alai simo do i jala buni di angka na so olo manjalo jala manghaporseai Tuhan i. Simo do i jala buni nang di angka partogi ni portibion, i do umbahen na diparsilanghon nasida Tuhan Jesus i (Habisuhon i).

Kristus i do diparade Debata laos di lehon Debata songon Habisuhon natutu (Hikmat yang sejati) on do tong na niidani par psalmen dohot parpoda molo didok nasida lului/tuhori  hamu ma habisuhon  asa mangolu hamu...

Ayat 10 – 16. dibagasan turpuk on tangkas do dipaandar Apostel Paulus, tutu do Ibana na mamboan barita taringot tu Kristus i alai ndada nasida manang parbarita nauli na assing pe  na mambahen gabe porsea angka ruas ni huria asa unang nasida madabu tu ginjang ni roha. Tangkass didok apostel Paulus na Tondi i do ima Tondi Porbadia i do na papatarhon i jumolo tu nasida angka parbarita nauli dungi pe tu saluhut angka na porsea i marhite barita nauli na binooan ni angka apostel i.

Tondi i do na mamungkap nasa na buni jala na simo i, asa antusanta Kristus i. Ndang tarantusi hita Kristus i  molo mangasahaon parbinotoan manang habisuhon ni portibion. Ai haotoan do barita ni Kristus molo di portibion, ai haotoon do hata na taringot tu silang i di roha ni angka na laho mago alai hagogoon ni Debat do i di hita na dapotan haluaon (pat. 1 Kor 1 : 18 – 19 ).

Marhite Tondi ni Debata antusanta ma “basa-basa” ni Debata haroroni Kristus i. Tondi i do na tuk patoranghon tu hita salauhut pardalanan ni ngolu na niadopan ni Kristus i ima sada proses /sada pardalanan ni ngolu pasingkophon haluaon dahot hangoluan tu angka na porsea di Ibana.

Didok portibion do tutu :

1.       Ai dia do tutu manang sumanna, olo Debata sorang gabe jolma?

2.       ai dia do tutu manang sumanna, olo Debata sorang dibara ni Pinahan, sian keluarga na pogos jala sian huta na pogos, boasa ndang diistana?

3.       Ai dia do tutu ndang mangalo Debata hape nunga dipastapi, diinsahi , dilinsingi dlna?

4.       Ai dia do tutu Debata gabe talu jala mate?  Dohot ragam ni angka sungkun-sungkun na asing dope, nda naooto do Debata ni halak Kristen olo Ibana ssongon i.

Haootoon do i tutu tu angka na laho mago alai , Tondi ni Debata  mangajari  jala patauhon hita laho manghaporseai saluhut proses i ima sada proses naung sinangkapan ni Debata. Tondi ma muse na mangajari mangantusi sangkap ni Debata dohot ragam dalan ni Debata laho pasauthon tahi holong ni rohana di jolma i. On ma habisuhon nasian Tuhan i. Tau hita mangantusi jala manghaporseai nasa na so tuk antusan ni portibion.

Hahonaanna tu ngolu si ganub ari :

1.       Marhite sian turpuk on disungguli do hita asa, jumolo ma taluli Harajaon ni Debata dohot Hasintonganna dungi tambaonNa ma angka ondeng tu hita, jumolo ma talului jala taharingkothon mangalului /manuhor Habisuhion na sian Tiuhan i , dungi tamba on ni Tuhan i ma dihita pasu-pasuna (Taingot ma tangiang ni si Salomo di tingki baru nangkok  ibana songon sada raja na imbaru ditonga-tonga bangsa Israel na bolon. Ai Habisuhon na sian Debata i do na pinangidona.       Ala las roha ni Debata di pangidoannan i, tambahon ni Debata do pasu-pasu nasing muse di Ibana.

2.       Marhite turpuk on naeng ma tutu memehononta tu angka ianakhonta hinaringit ni na mangalului manang tumangihon ”Habisuhon” asa mian Habiuhon dibagsan rohanta, mangajari jala mangatur dalan-dalan ni ngolunta. Lam tamba ma ringgasta laho tumnangihn Debata . Amen.

Kita Benar Karena Tuhan Membenarkan

Bahan Sermon Parhalado HKBP Dukuh Kupang Res. Surabaya

Jumat, 12 Juli 2013, Nas : 1 Johanes 3 : 19 – 24

---------------------------------------------------------------------------------------

TUHAN MELAYAKKAN KITA UNTUK BERSERU KEPADANYA

Pengantar

      Banyak orang mengatakan bahwa berdoa adalah nafas kehidupan orang percaya, dan tentunnya kita setuju akan tersebut. Karena dengan ”doa” terjadi komunikasi timbal balik antara Tuhan dan manusia. Dalam bahasa Batak doa disebut ”Tangiang” (Partangiangan) bukan Tamiang (Partamiangan). Tangiang berasal dari kata ”Tangi” : dengar (dalam bahasa Ibrani : ”Syema” : dengarlah. Ini  mengarahkan kita untuk mengetahui sikap yang terbaik di dalam berdoa bahwa seharusnyalah kita  terlebih dahulu dengar-dengar akan Firman Tuhan. Setelah itu kita layak berharap Tuhan mendengarkan kita dan permohonan kita.

Akan tetapi walaupun kita sangat mengetahui bahwa ”berdoa” adalah kebutuhan utama di dalam  pertumbuhan iman spirtual kita, dalam kenyataanya tidak sedikit diantara kita (baik jemaat dan majelis sekalipun) yang  tidak mampu berdoa dengan baik bahkan sama sekali tidak mempunyai keberanian untuk berdoa?

Apakah yang membuat kita tidak mampu berdoa ? Apakah juga membuat jemaat kita kurang mampu berdoa? Apakah karena kurang mampu berkata-kata karena ”pendiam”. Tentu kita setuju jawabannya bukan karena orang Batak kurang mampu berkata-kata, karena orang Batak malah terkenal sebagai salah satu bangsa yang dianugerahi Tuhan talenta untuk berkata-kata.

Rasul Yohanes melihat ketidakmampuan ini juga terjadi dibanyak pengikut Yesus lainnya. Apakah penyebabnya?

Rasul Yohanes saudara dari Rasul Yakobus anak-anak Zebedeus, ialah yang menuliskan kita Injil Yohanes, dan Kitab (surat) 1, 2 dan 3 Yohanes ini. Dengan riwayat pendidikan yang diterimanya lebih dari pada kesebelas murid Tuhan Yesus lainnya, Yohanes mengutarakan atau menuliskan Injilnya dan surat-suratnya dengan sastra yang lebih tinggi. Rangkaian kata yang indah dan penuh dengan makan yanng sangat dalam (bnd. Yohanes 1 ; 1 – 14, dlsb). Demikian juga dari rangkaian kata-kata  yang bisa kita baca di dalam perikop kita ini. Penuh dengan filosopi yang tinggi dan makna yang sangat dalam.

Keterangan Nas :

Mengapa kita tidak mampu berdoa? Mengapa kita tidak mempunyai keberanian ”berbicara” dengan Allah? Nas kita mengatakan karena kita didakwa oleh hati kita, kita dituduh oleh hati kita.

Ayat 19 – 22    Hati adalah pusat kehidupan kita, tempat tinggal suara hati, namun juga tempat tinggal roh kita, roh Allah dan roh si jahat bila kita memberikan tembat baginya. Roh si Jahat inilah yang selalu mendakwa kita sebagai orang-orang yang berdosa yang membuat kita tidak layak datang ke hadapan Tuhan. Iblislay yang mendakwa kita. Ia dan sekutunyalahyang terus mengingatkan kita akan kesalahan-kesalahan dan dosa-dosa kita sehingga kita terus merasa bersalah dan tidak layak untu datang ke hadapan Tuhan dan tidak mempu berseru kepadaNYa. Iblislah yang selalu mengingatkan kita akan pelanggaran-pelanggaran kita melalui suara-suara di dalam hati kita yang mendakwa kita sehingga kita tidak mempunyai keberanian datang ke hadapan takta Tuhan yang maha Kudus.

Dengan nas ini kita diingatkan oleh Yohanes. Memang dari dalam diri kita sendiri, kita tidak mampu untuk membenarkan diri kita. Memang kita tidak layak untuk datang ke hadapan Dia yang Maha Kudus. Karena kuduslah ia dan kita penuh dengan dosa. Akan tetapi Firman Tuhan telah nyata di dalam kehidupan kita bahwa Tuhanlah yang membenarkan dan melayakkan kita untu datang kepadanya dan berseru kepadanya Ya Abba, Ya Bapa.

Kita dibenarkan dan disucikan oleh Tuhan melalui darahNya yang telah tercurah di bukit Golgata :  

Roma  3:24 dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus.

Roma  3:28 Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat.

Roma  4:6 Seperti juga Daud menyebut berbahagia orang yang dibenarkan Allah bukan berdasarkan perbuatannya:

Roma  5:1 Sebab itu, kita yang dibenarkan karena iman, kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita, Yesus Kristus.

Roma  5:9 Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darah-Nya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah.

I Korintus  6 :11 Dan beberapa orang di antara kamu demikianlah dahulu. Tetapi kamu telah memberi dirimu disucikan, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita.

II Korintus  5:21 Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.

Yesus Kristus telah membenarkan kita di hadapan Allah, kita telah dimerdekakan dan sekarang kita adalah orang-orang yang benar bukan karena ”kita benar” namun karena kita sudah dibenarkan oleh Tuhan. Kita adalah sekarang berasal dari Kebenaran dan dengan dasar inilah seharusnya kita mempunyai kekuatan dan keberanian untuk datang kepada Allah, berbicara dan memohon kepada Allah.

Suasana hati yang sudah dibenarkan ini, haruslah terlebih dahulu kita nyakini sebagai anugerah terbesar yang bisa kita terima dari karya Tuhan didalam hidup kita. Kenyakinan inilah yang akan menyelamatkan kita. Karena dengan kenyakinan inilah,   kita tidak terus dituduh atau didakwa oleh hati kita atas perbuatan-perbuatan kita. Inilah kelebihan dari saudara-saudara jemaat gereja-gereja ”pentakosta” dan ”khasrismatik” sehingga mereka nampakanya leboh mampu berdoa dengan baik.

Perasaaan bahwa kita layak dan benar karena Tuhan seharusnyalah menjadi perasaan yang bisa kita rasakan sebagai anugerah Tuhan bukan karena perbuatan kita atau amal ibadah kita sehingga kita tidak  menyombongka diri kita tetapi sebaliknya tetap merasa rendah dihadapan Tuhan dan hidup penuh syukur atas anugerah Tuhan.

Tuhanlah yang menjadi pembela kita di hadapan Takhta Allah dan pembela kita atas tuduhan-tuduhan dan dakwaan-dakwaan yang dilakukan oleh roh jahat yang juga tinggal did alam hati kita.Bnd. Yohanes 8 : 31- 39 Yesus Kristus adalah pembela kita).

Sebuah syair lagu ” Jagalah hati jangan kau nodai...........” atau ungkapan Penulis Amsal  yang sangat terkenal ” Jagalah hatimu dengan segala kewaspadaan, karena dari situlah terpancar kehidupan (Amsal 4 : 23) bandingkan kepada apa yang dikatakan Tuhan Yesus dalam Markus 7 : 21 – 23 :

7:21 sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan,

7:22 perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan.

7:23 Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang."

Yohanes mengingatkan kita agar kita menyelesaikan persoalan dengan ”hati” kita, jika kita menerima Tuhan dan pembenaran yang dianugerahkanNya kepada kita disitilah kita mendapatkan ”ketenangan hati” seperti ungkapan lagu ”Tenanglah kini hatiku” (KJ No. 410).

Jika kita sudah tenang dan hati kita berasa benar dan layak (karena kita telah dibenarkan dan dilayakkan Tuhan), barulah kita mampu menghadap takhta Allah untuk menyampaikan permohonan dan doa-doa kita.  Tuhan mengatakan bahwa doa orang benar (orang yang dibenarkannya pasti akan didengarkanNya ( Amsal  15 :29 TUHAN itu jauh dari pada orang fasik, tetapi doa orang benar didengar-Nya).

Ayat  23 – 24 Bagaimanakah kita bisa mendapatkan pembenaran dari Tuhan : Percayalah dan terimalah Dia (Yesus)  sebagai Tuhan dan Juruslamat. Akuilah Dia dan terimalah Dia sebagai Juruslamat kita, bahwa kematiannya adalah untuk menggantikan kita dan kebangkitanNya ddalah pendahuluan akan kebangkitan kita. Selanjutnya hiduplah di dalam kasih sebagaimana Dia yang adalah kasih. Tinggallah didalam Dia dan undang serta izinkan Ia tinggal di dalam kita, biarlah Roh Tuhan memenuhi hati kita dan suara Tuhan menjadi suara utama yang kita dengarkan di dalam melakukan segala aktivitas kehidupan kita.

Aplikasi Nas :

Dengan perikop ini kita bisa melihat banyak hal yang bisa jadikan menjadi renungan buat kita

1.  Berani karena benar, takut karena salah , demikian juga kita did alam doa-doa kita, selama kita tinggal did alam kesalahan-kesalahan kita dan terus didakwa oleh kesalahan-kesalahan kita maka kita tidak akan pernah mampu untuk berdoa, untuk datang mengahadap Allah. Akan tetapi jikalau kita benar..., siapa takut

Oleh karena itu terima Tuhan Yesus yang mampu membenarkan kita. Di dalam dialah kita menerima pembenaran kita dihadapan Allah. Carilah Yesus sang Hikmat (follow up renungan minggu lalu)

2. Kita telah dibenarkan oleh Tuhan, sebagai anak-anak kebenaran marilah kita menjaga sikap dan praktek hidup kita agar hiduo kita juga benar dan berkenan dihadapan Tuhan. Apakah yang Tuhan inginkan dari kehiddupan kita yaitu Hidup penuh kasih, saling mengasihi satu dengan yang lainnya (To Love one’s for another) dan berusaha hidup sesuai dengan perintah Tuhan

3.  Roh Tuhan yang ada di dalam kita inilah yan membantu kita untuk mebgaku percaya kepada Tuhan dan mengajari kita bagaimana kita harus berdoa kepada Tuhan. Amin.

TAHUN ANAK-ANAK HKBP 2013

Logo Tahun Anak-Anak HKBP 2013

Tema HKBP 2013

Design by: Puji Handoko Aritonang

KETERANGAN LOGO

1. Salib
Salib berwarna kuning, melambangkan kemuliaan Kristus yang menaungi seluruh dunia dalam karya keselamatan universal bagi seluruh ciptaan. Salib ini mengingatkan kita, tentang perkataan Tuhan Yesus: “Biarkanlah anak-anak itu, janganlah menghalang-halangi mereka datang kepada-Ku; sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Sorga (Matius 19:14).

2. Siluet anak-anak
Siluet anak laki-laki dan perempuan, berwarna putih menggambarkan seluruh anak-anak HKBP. Mereka sujud berdoa di hadapan salib Kristus. Menggambarkan anak-anak HKBP yang bersih serta senantiasa dibimbing kesucian firman Tuhan dalam kasih Kristus.
Siluet anak-anak dalam bola dunia, menunjukkan bahwa anak-anak tidak hanya menjadi obyek pelayanan, tetapi mereka juga adalah pelaku subyek pelayanan yang turut mengambil bagian dalam kehidupan di dunia ini.
Gambar ini turut mengingatkan tugas dan tanggung jawab orang tua dan gereja, dalam pendidikan dan pembinaan iman anak-anak HKBP. Anak-anak HKBP adalah masa depan gereja dan harus mendapat perhatian yang baik sebagaimana tercakup dalam Rencana Induk Pengembangan Pelayanan (RIPP) HKBP.

3. Bola Dunia
Bola dunia, menunjukkan missi pelayanan yang global dalam berbagai situasi dan kondisi perkembangan zaman, dalam beragam kemajuan maupun tantangan yang membawa dampak tersendiri. Anak-anak HKBP berada dalam situasi tersebut dan harus diperhatikan secara menyeluruh, tidak hanya di Indonesia, tetapi di berbagai belahan dunia.

4. Daun
Daun berwarna hijau melambangkan pertumbuhan anak-anak sebagai tunas muda gereja. HKBP harus berperan aktif dalam masa pertumbuhan anak-anak sebagai masa depan gereja. Jumlah helai daun sebanyak 28 helai, melambangkan pertumbuhan yang harus berjalan seirama di 28 Distrik HKBP yang ada pada 2013 ini. Helai daun ini mengapit bola dunia, yang menggambarkan proyeksi pertumbuhan anak-anak HKBP di seluruh dunia, dengan pertumbuhan yang baik maka mereka akan menjadi berkat di dunia ini.

5. Pita dan Tulisan
Pita berwarna kuning bertuliskan TAHUN ANAK-ANAK HKBP 2013 berwarna biru. Menunjukkan pelaksanaan Tahun Anak-anak HKBP pada 2013 yang didasari dengan perhatian tulus demi masa depan anak-anak HKBP yang gemilang, dalam lingkup kasih kemuliaan Tuhan. Perhatian terhadap anak-anak HKBP adalah bagian yang tidak terpisahkan dalam RIPP HKBP.

Salam: Puji Handoko Aritonang

Liturgi Natal Punguan Ina

Liturgi Natal Punguan Ina Model Dialog – Dihata Batak

By : Pdt. Bernard H. Pasaribu, M.Min

Liturgi 1 : Taringot Haulion ni na Tinompa ni Debata

L1. 1       :  Molo jumpang bot ni ari , mangullus ma alogo nangetnanget, alai sipata do mangorngos. Sahat tu bornginna i, huida ma dilangit i bulan dohot bintang marsinondang, ombun  i pe mardalani do guru lomona  gabe sipata tiur ma langit i songon  tio ni aek di lauti, alai tompu muse holom nang bobot. Mandok tiur ni ari, hutangi ma soara ni angka pidong natiotio marlas ni roha, dohot parhehe ni angka dorbia nang pahanpahanan paboahon torang ni ari. Hehe ma nang ahu sian podomanhuida ma tutu hinauli ni bungabunga dohot angka hau i, songon i nang angka dolok na tongon pabotohon  dohot manghamauliatehon  torang ni ari diparbinsar ni mata ni ari manogot i. On ma jolo tahe dongan, ai adong do na manompao? Sonang huida i.........

L1. 2       :  Toho ma antong nanidokmi, sonang doi saluhutna. Alai hea do tahe  dirajumi roham boi jolma patupahon i dohot pangoluhon i? Molo huaso ni jolma do , ndang tuk mambahen i. Nang hita pe, ho, au, boi mangolu ala adong do namanompa dohot pangoluhon, i do na so hea tahamauliatehon. Ndang tau hita mamilangmilangi i. Hape idama, molo hehe hita sian podomanta manogotnai, aha do na parjolo taula? Pintor dapur do na tadapothon, ia angka ama pintor sigarena i dipulpul laos mangopi. Pintor marsak jala holsoan do hita tu angka na laho patupaonta di ari i, gabe anggirma tahilala portibion. Sasintongna ingkon jolo mandok mauliate do hita tu naung manompa dohot pangoluhon hita, gabe jumpang songon ma songon na nidok ni endenta i ” Raphon Tuhan Jesus  pungka ulaonmu”.......molo songon do tabahen na anggir i pe gabe hungkusma.

L.1. 3      :  Hope..............pamalomalohon ma ho, sai hira namalo hape oto. Parrohahon da na hudok on, umbahen na boi jolma i mangolu , nang binatang pe, nang hau nang suansuanan, lakso adong lakkon ni ala na mangan, minum, marhosa dohot karejo.

L.1. 4      :  Hutomu ma jo jolo na nidok mi, jala ido tohona, umbahen boi ho mangan, minum, karejo, marhosa, na adong do manompa tano gabe dilehon sian i sipanganon dohot aek, boi ho karejo ala dilehon dope diho hosa hangoluan, dipallehon angka duhutduhuti ma dihita Oksigen untuk kebutuhan pernapasanta. Masa las nia ri dohot udan, arian nang borngin pasinghophon aluhut tu na adong di hasiangan on. Adong do manompai, alai ise ma ate ?

L.1.  5     :  Jesaya 45 : 7

L. 1. 6     : Jesaya 45 : 8

Liturgi 2: Taringot Tu Porlak Eden

L.2. 1      :  Hea ma da dongan tarsor ahu tu parguruan ina – marari Jumat, ndang huboto alani tarsulandit manang ndang umbahen na sahat ahu tu parguruan i. Tarpinggol ahu ma disi didok ”porlak Eden” ima inganan ni jolma marsonangsonang. Hape na adong nuaeng ima porlak kopi, porlak sawit, porlak tobu molo dihitaan porlak bawang ma ra boi dohonon, atik salah manang sintong i.hir do hodok mangula disi, jala mabiar alani ulok, manang pansat songon ni nang godang ni rongit na olo mangonsopi mudar niba. Husungkun ma ho jolo nuaeng, dia ma da lapatan ni i , songon sahalak parminggu ho na saleleng on. Atik na songon au on do ho, lao marminggu, lao tu parguruan, hape holan na manghunuphupi angka sahit manang hagiothagiot do i. Manang na sala umbegesa do do ahu, didok porlak eden hape namandok porlak ni amaa ni Eden , ala tarmondok ahu ditingkkii ?

L2. 2       :  Eho.......................dongan, untung dope ndang targadis dope ho nuaeng. Alani do didok tuhori hamu ma hapistaran i sian sandok pangomoan jala haringgashon  hamu ma mangguruhon hata ni Debata, asa unang peolpeol manang ponggolponggol pangantusion niba, ala marhite hata ni Tuhan i do hita ditogutogu, dipinsang, dipauli-uli, dipodai tu bagasan hatigoran. Alai tahe , tangihon ma jolo taringot tu porlak eden i:

L.2.  3     :  1 Musa 2 : 8

L.2. 4      :  1 Musa 2 : 9

L.2. 5      :  1 Musa 2 : 15

Liturgi 3 : Hadadabu ni Jolma tu dosa  

L.3. 1         :  On ma jolo ale dongan, ditingkinta saonarion, molo sai pinaihutihut do sian mass media, sai hira na lam mangibukbuk jala mangararati do hajahaton i binege. Portibion diguncang bom di godang inganan, teroris dohot angka ormas-oramas na beringas, pangarampok  naso mampardulihon hosa na nirampokna, narkoba na semakin merajalela, pergaulan bebas dohot HIV/AIDS, parjujian dohot ragam nu Korupsi, namarpanghorhon gabe so hasiatan be angka penjara. Sai hira na so adong do Tuhan i na tuk manggotapi. Ai na lam mandao do Tuhan i sian hita manang naung ditadinghon Tuhan i do ra hita ate alani angka hajahotonta i ? Bahen ma jolo otik dongan hatoranganmu, ala nunga lam lilu huhilala haporseaonku !

L.3.  2        :  Ia Debata na hot doi ro di salelengnilelengna, holong na pe manontong do sahat tu sadarion nang salelengna. Ia Debata ndang lomo rohana manang kompromi taringot tu Dosa, hape tarelaela jala madabu do jolma naparjolo i tu dosa, dioloi pangelaela ni sibolis i. Dilaosi tona ni Debata gabe hona uhum ma. Alani i, dipabali ma jolma isian porlak Eden, pangontak ni dosa ni jolma naparjoloi do mambhaen susa jolmai, marbadai, mambunu, mangarampok, putusasa, korupsi, margabus, marsiangkalan dohot ragam ni angka dosa na asing dope. Pangalaoison ni si Adam dohot si Hawa di Hata dohot Tona ni Debata, gabe dielelama nasida sian porlak Eden gabe daoma sian hasonangan hadameon. Tabegema :

L.3. 3         :  1 Musa 3 : 17

L.3. 4         :  1 Musa 3 : 18

L.3. 5         :  1 Musa 3 : 19

L.3. 4         : 1 Musa 3 : 24

Liturgi 4 : Hasusaan ala ni Dosa

L.4. 1         :  Molo ganggu iba, ndang marposniroha , ndang satia, mangiburu, marhosom, marlate ni roha , masuk tu dosa do i tahe? Jala molo masuk tu dosa mai, adong do uhum sijaloon?

L.4.  2        :  Namardosa do goaran i antong. Ai ndung madabu jolmai tu dosa, masa ma angka na pabalibalihon  hasalaanna tu na asing (menghambinghitamkan orang lain), paluahon dirina sandiri, egoisme naholan mamingkiri diri sendiri, mabiar jala ndang porsea tu donganna. Pabalikbalik hata songon sijbajabi gabe godang ma dosa hinorhon ni i. Jala molo lam mangalantap dosai sahat ma tu hamatean jambarna, bege hamuma :

L.4  3         :  1 Musa 3 : 12 – 13

L.4. 4         :  1 Musa 4 : 4 – 5

L.4.  5        :  Roma 5 : 12

Liturgi 5 : Hararat ni Dosa

L.5.  1        :  Ale dongan nangkin didok dongan : Si Adam dohot Si Hawa nunga mardosa. Boha dohot dope pinoparna mardosa dohot  muse dope hita? Molo piningkiran, so na hea taallang parbue ni hau na di Porlak Eden i, hape sai dohonon mardosa i dope jolmai saonari? Songon na so boi do huantusi, songon dia doi ulaning?

L.5. 2         :  Bo do nidokmi. Alai na mangindorap do dosai sahat tu saonnari. Jala idama jolo pangalaho ni jolmai saonnari taringot tu hajahaton,  lam rarat do hajahaton ni jala lam marragam macamna. Nunga diboto dokdok ni dosa i, alai sai manaili dope rohana tusi, gabe dohotma antong ibana tartait tu dosa. Nang olo paubahon roha, hape sai songon gagat ni burbur do dsai mangurarat. Nang olo hita mangarajai diri jala langgus rohanta disi. On ma baritana :

L.5.  3        :  1 Musa 4 : 7

L.5  4         :  Jakobus 1 ; 14 – 15

Liturgi 6 : Baga-baga taringot tu Sipalua

L.6. 1         :  Songon nidok ni naparjolo i, mangararati do hape dosa i dibahen sibolis i di ganub tingki manang inganan nang kesempatan. Boha nama hape jolma on ate? Mate raraknama da. Ai gok pangalaosion di dosa do ganub. Sai mangonggob do sibolisi tontong  dohot mangelaela sangkap ni roha ni jolma i asa mardosa. Bah............ndang adong be pardomuan ni jolma tu Debata dohot pardamean tu donganna jolma.

L.6.  2        :  Nang pe jolmai nunga  diuhum di sada pihak, alai asi do rohana di angka natangi jala marholong ni roha di Ibana. Ndang tontong jolmai digosagosa sibolisi, jala ndang dipasombu jolmai, asalma olo jolmai mambahen Debata donganna. Dipatudu Debata do holongNa na sumurung i na dao umbalga sian uhumNa, asal ma oo hita paubahon roha.

L.6. 3         :  Ulaon ni Apostel 3 : 19

L.6. 4         :  Roma 6 : 23

Liturgi 7 : Paimaimahon di Haroroni ni Mesias i

L.7.  1        :  Pekerjaan yang paling membosankan adalah menunggu. Ari marganti ari bulan marganti bulan, jala taon marganti taon, sian na metmet tu haposoon sahat tu hatuaon, ganup jumpa ari Natal sai dipatupa do  pesta parningotan  di hatutubu ni Tuhan Jesus na gabe sipalua jolma. Toho do Ibana tubu? So hea niida! Didok tubu di Betlehem songon na sinuriranghon  ni panurirang Mika i. Sai hira so porsea iba tutu Raja di huta na metmet, patorang ma jolo tu au.

L.7. 2         :  Ohh.........tahe manisia. Si holan rohami dohot pingkiranmi do dipaboanboan dohot dipangsahon ho laho mangantusi Debata. Dohot ma haporseaonmi pangke asa dapotan nang ho. Hape didok do : Martuama  na porsea  atik pe sodiida. Ia haporseaon i, pos ni roha do i diangka sihirimon, jala pamotoan na tontu taringgot  tu naso niida. Hatutubu  ni Jesus Sipalua i, nunga disuriranghon, dibaritahon jala disaksihon angka namarnida i najolo. Ndang hea sala  Hata ni Debata, begema :

L.7. 3         : Markus 13 : 31

L.7. 4         :  Mika 5 : 1

L.7. 5         :  Lukas 1 : 30 – 31

L.7. 6         : Lukas 2 : 8 + 10 – 11

L.7. 7         :  Lukas 2 : 14

Liturgi 8 : Nunga tubu Sipalua i

L.8.  1        :  Nunga mariaria tanoon siala hatutubu ni sipalua i ima Kristus Jesus i. Nunga marsinondang hatiuronNa, na manorangi sandok haholomon na di portibion. Songon siihuthon  Jesus i hita, ahama na tau  patupaonta hataridaan ni panjanghononta di Ibana. Marsonangsonang  do manang  modom-modom?

L.8.  2        :  Hita angka naung sinondangan ni Jesus Kristus i, puny atanggungjawab laho mamboan SondangNa i tu roha ni torop halak na dihaholomon i dope, tu keluarga, ianakhon, luat, haoum, bangso asa tung dohot taruli di basa ni Debata na so halompoan i.

L.8. 3         :  Johanes 14 : 6

C v

L.8.  5        :  Johanes 1 : 4

Liturgi 9 :

L.9.  1        : Nirimpu parhunihan, hape pargadongan. Nirimpu holan parsaulian hape godang do parungkilan. Hurimpu do dung gabe halak Kristen au gabe sonang-sonang ma, ndang jumpang arsak, holso nang parungkilon. Ngolngol do iba mamboan sinondang i. Songon  parhalado nang ruas na burju iba jotjot do hape iba hona insakinsak, reherehe, ondamondam, songgaksonggak, jala godang do angka hamaolon dohot hambatan. Naeng iba mandele, naeng tadinghonon haKristenon on ala ni borat ni si taon on na huhilala.

L.9.  2        :  Songon on do da dongan, Hata na Badia i do patoranghon i, Jesus mandok : manang ise na mangihuthon Ahu, di tuhuk ma silang na tu Ibana. Ai nenag do silang i molo rap dohot Ibana hita mamorsan i, jala ndang lobi i sian gogonta. Molo loja ho jala sorat, ro ma ho tu Ibana, ro ma hita mandapothon Ibana, asa dipasonang rohanta. Ai Ibana do Debata na sun gogo i jala pola didok nasa ulu ni tot  marhatopothon dohot marsomba  tu Ibana siala ni pambahenanNa i, taparateateonma :

L.9.  3        :  Lukas 12 : 32

L.9.  4        :  Johanes 14 : 27

L.9.  5        :  Efesus 6 : 16 – 17

L.9.  6        :  Pilipi 2 ; 10 – 11

L.9.  7        :  Psalmen 150 : 6

Bahan Sermon Parhalado : Ibrani 2 : 5 - 12

Bahan Sermon Parhalado HKBP Pekalongan Ressort Pekalongan

Jumat, 05 Oktober 2012, Nas : Ibrani 2 : 5 – 12

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

” SIAPAKAH MANUSIA ITU DIMATA TUHAN? ”

Pendahuluan

Ada orang yang pernah memberi kesaksian di dalam nas, katanya: “Apakah manusia sehingga engkau mengingatnya, anak-anak manusia sehingga engkau mengindahkannya? (Ibrani 2:6)

Pertanyaan ini tentu sangat menarik untuk kita renungkan......apakah manusia  (siapakah manusia) sehingga Engkau (Allah) mengingatnya?  

Penulis kitab Ibrani mengangkat pertanyaan ini, untuk memberikan ”ketenangan” ,  penghiburan serta penguatan kepada jemaat-jemaat Kristen Yahudi yang pada saat itu sedang menghadapi berbagai pergumulan serta mengalami penganiayaan dan keputusasaan atas keberadaannya sebagai pengikut–pengikut Yesus. Pergumulan terbesar mereka sesungguhnya berasal dari sesama  Yahudi yang tidak mau menerima dan mengakui keberadaan Yesus sebagai Tuhan dan Juruslamat Dunia. Akhirnya orang-orang Kristen Yahudi ini selalu mendapat penganiayaan dan penindasan. Mereka diasingkan dan dikucilkan bahkan dianggab sebagai kelompok yang menjadi sumber ”kekacaaun” dan ’pemberontakan” yang terjadi ditengah-tengah masyarakat.

Untuk memperkuat iman jemaat penulis Ibrani berusaha menjelaskan keberadaan mereka yang begitu berharga di mata Tuhan sehingga Tuhan rela datang meninggalkan ”kemuliaanNya” untuk menebus mereka. Penulis Ibrani juga secara teliti menjelaskan apa saja keunggulan dan ketegasan penyataan Allah dan penebusan di dalam Yesus Kristus. Pemahaman keunggulan dan ketegasan penyataan Allah dan penebusan di dalam Yesus Kristus membuat puji-puji terhadap Tuhan tetap hidup dalam jemaat (boleh bersukacita di tengah-tengah penderitaan dan kesukaran). 

Pembahasan nats

Pertama, bahwa Yesus lebih tinggi dari malaikat [2] (ay. 5-8). Dalam nas ini Penulis kembali menjelaskan keberadaan Yesus yang sesungguhnya. Ia jauh lebih tinggi dan lebih mulia dari Malaikat-malaikat. Namun karena kasihNya yang begitu besar kepada manusia, Yesus rela seketika lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, Yesus mau menjadi manusia, Ia menderita, Ia disalibkan, Ia mati dan Ia dikuburkan, tetapi Ia dibangkitkan dari orang mati, dan naik ke Sorga (dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat ay. 7 dan dan segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kakiNya ay.8). Semua itu terjadi untuk keselamatan manusia yang setia percaya kepadaNya.

Kedua, segala sesuatu telah ditaklukkan, namun belum kita lihat (ay.8). dengan nas ini penulis kita ibrani ingin meneguhkan iman keperceyaan jemaat-jemaat bahwa Yesus telah memenangkan peperangan melawan sijahat dan telah menundukkan segala kuasa-kuasa dunia. Hanya waktu penyataannya belum tiba. Dalam dunia yang telah jatuh dalam dosa dan dikuasai Iblis, belum segala sesuatu takluk kepada Kristus, walaupun Yesus sendiri telah dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan di sorga. Ibarat perang, peperangan telaah dimenangkan oleh Yesus, tetapi disana-sini ada daerah yang masih dikuasai musuh. Disana sini ada kejahatan, penentangan terhadap kehendak Allah, namun tiba waktunya Nanti penyempurnaan kemenangan Yesus, saat Yesus datang untuk kedua kali. Oleh karena jemaat diharapkan untuk tetap bersabar dan siaga menantikan hari Tuhan. Dan dalam penantian itu jemaat tidak boleh melemah karena kepastian penaklukan itu telah nyata did alam kebangkitan Tuhan Yesus dari kematian.

Ketiga, Yesus Kristus mengalami maut untuk semua manusia (ay. 9). Penderitaan Yesus adalah kasih karunia Allah untuk orang yang menerimaNya ( Yoh.3:16, 5:24). Keselamataan ditujukan kepada semua orang, tetapi setiap orang diberikan kebebasan untuk menerima atau menolak keselamatan tersebut. Orang yang percaya kepada Yesus menerima hidup yang kekal dan sebab ia sudah pindah dari dalam maut ke dalam hidup. Dengan ini seluruh pengikut Tuhan Yesus dapat menyaksikan dan menyakini bahwa musuh terbesar bagu orang-orangyang mau selamat adalah kematian (maut). Yesus telah menaklukanya. Kematianya telah menggantikan kematian seluruh manuisa yang percaya kepadanya. Namun ia bangkit, ia mengalahkan kematian. Dan ini menjadi jaminan bahwa setiap orang percaya yang setia kepada Tuhan juga akan menemati kebahagiaan.

Keempat, memberitakan Tuhan dengan puji-pujian (ay. 10-12). Penderitaan yang dialami boleh bersamaan dengan ucapan syukur. Ucapan syukur dapat dilakukan dengan manaikkan pujian. Alasan syukur dan pujian adalah apa yang telah dilakukan oleh Allah. Yang dilakukan Allah adalah:

1. Allah yang membawa banyak orang kepada kemuliaan. Untuk membawa manusia yang penuh dosa masuk ke dalam kemuliaan yang sebenarnya telah dihilangkan, tanpa ditemukan kembali, maka Allah menyediakan bagi manusia seorang Juruselamat (Yes. 53:12;Mrk. 10:45)’
2. Menyempurnakan Yesus melalui kematianNya, agar menjadi Juruselamat manusia.
3. Yesus Yang meminpin mereka kepada keselamatan dengan penderitaan. Yesus adalah kepala dari persekutuan yang diselamatkan, yaitu mereka percaya kepada Kristus (Yoh. 17:2).

Pointer Aplikasi

Pertama, dalam menghadapi kesulitan dan penderitaan hidup ini, orang percaya boleh merenungkan penderitaan Tuhan Yesus (karyaNya) dan keunggulannya beritaNya, sehinga orang percaya boleh berpengharapan akan kemenangan Yesus menjadi kemenangan orang percaya (bd. Rm. 8:18 penderitaan zaman sekarang ini tidak apat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita}.

Kedua, keadaan manusia yang sudah jatuh kedalam dosa (telah kehilangan kemuliaan Allah) adalah seperti orang yang telah jatuh ke dalam lumpur hidup, semakin berusaha melepaskan dirinya dari lumpur hidup tersebut (keluar dari lumpur), semakin cepat tenggelam. Agar orang yang jatuh ke dalam lumpur hidup keluar dari lumpur itu, dibutuhkan seseorang yang menariknya dari luar. Sudah sepatutnya orang yang sudah keluar dari lumpur tersebut hidup dalam ucapan syukur.

Ketiga, hidup kita ini berharga dimata Tuhan, secara khusus kita orang Batak, kita jemaat HKBP. Begitu berharganya kita dimata Tuhan sehingga walaupun Suku Batak diberitakan sebagai suku bangsa barbar yang canibal  karena diisukan telah membunuh dan mamakan tubuh Penginjil Munson dan Lyman, namun Tuhan tetap mengutus hamba-hambaNya untuk datang menginjili Tanah Batak. 151 Tahun yang tepat, 7 Oktober 1861 Empat pengijil dari Eropa, dari Jerman dan Belanda yaitu yang diutus oleh Badan Zending Ermelo Belanda dan Badan Zending (RMG) Jerman. Mereka datang ke tanah Batak, meninggalnya kehidupannya yang mapan dan penuh berkelimpahan dan kemewahan untuk hidup sederhana ditengah-tengah bangsa Batak yang masih primitif dengan satu tujuan, memenangkan orang Batak di dalam Tuhan, menyelamatkan orang Batak dan menjadikan orang Batak menjadi mulia di hadapan Tuhan. Seperti Kristus yang mau meningglkan kemuliaanNya untuk menyelamatkan manusia, karena manusia berharga dihadapannya demikianlah juga kerelaan para penginjil-penginjil tersebut.

Oleh karena itu, kita pun hendaknya menjaga nilai diri kita. Menjaga dan mensyururi kehidupan kita dan menggunakan kehidupan kita yang berharga ini dengan hal-hal yang berguna, sehinga kita pun akan menjadi sangat berharga dimata sesama manusia dan ciptaan. Amin.

---------------------------------------------------

Malaikat (ibr: Malak, Yun. Angelos) berarti “pesuruh”. Para malaikat adalah pesuruh atau hamba Allah (Ibr. 1:13,14), diciptakan Allah sebelum dunia ini ada (Ayb. 38:4-7; Mzm 148:2,5; Kol. 1:16). Alkitab berbicara tentang malaikat yang baik dan jahat, sekalipun ditekankan bahwa pada mulanya semua malaikat diciptakan baik dan kudus (Kej. 1:31 Karena memiliki kebebasan untuk memilih, banyak malaikat ikut dalam pemberontakan Iblis (Yeh. 28:12-17; 2 Ptr2:4, Yud.6, Why 12:9). Dalam pemikiran Yahudi malaikat menempati tempat yang penting sekali sebagai pengantara penyataan Allah kepada umatNya. Karena itu penulis menunjukkan keunggulan Kristus atas malaikat, untuk mengukuhkan keunggulan berita yang dibawaNya.